Gli Insegnamenti della Cabala e dello Zohar

VERSO IL REGNO CELESTE ATTRAVERSO GLI INSEGNAMENTI DELLA CABALA E DELLO ZOHAR 

Non si può parlare del pensiero kabbalistivo nel giudaismo senza precisare che non è una mistica ebraica. La parola mistica viene dal greco "mus", "taci," mentre la parola kabbalah significa "trasmissione, ricevimento". Il kabbalista trasmette ad un altro essere che riceve. 

La kabbala  è sempre stato un fenomeno di gruppo, un fenomeno sociale a base proprio storica. È anche una vera forma di pensiero, un straordinario edificio che è fondato su un'altra concezione del mondo. È costituita da un insieme di testi di ogni epoca. Ma il vero concentrato della kabbala speculativa e pratica è il "Zohar", chiamato "Libro dello Splendore". comporta una compilazione di brani di testi presi nei più vecchi talmuds babilonesi e palestinesi. Questi testi sono stati scritti in ebraico in aramaico, in chaldeo, e certi in scrittura cuneiforme. Lo Zohar tratta anche del magia dei talismani e rituale del valore dei segni, lettere o cifre. Rivela il senso nascosto delle lettera-madri dell'alfabeto ebreo. A titolo di esempio, una riunione di certe lettera-madri significa "Dio, è Quello dell'universo intero, principio, mezzo e fine della creazione. È universale. Abramo dice che la creazione di Dio è triplice: pensiero, parola, azione". Altro esempio del valore delle lettere: Quando Dio ha introdotto la lettera H nel nome di Abraam, diventato Abraham, ha rinforzato il suo soffio divino della Vita. O ancora, la lettera Hé è una lettera femminile del tétragramma che rappresenta la fecondazione, la realizzazione. 

La mistica cristiana è il fatto di certi esseri che godono di una "rivelazione", ed è ciò che fa da una parte la differenza tra gli insegnamenti della Kabbala, e le rivelazioni dei mistici cristiani. Si attribuisce lo Zohar a Rabbi Siméon Bar Yohar che viveva al 11° secolo. 

Bar Yohar, cacciato dai romani, si rifugiò con suo figlio in una grotta per 13 anni, e dice avere ricevuto ogni giorno la visito del profeta Elie che gli insegnava i misteri della Thora ed il 4 livello di commenti che servono alla loro interpretazione:  il letterale, l'allegorico, l'esplicativo ed il kabbalistico, che è il frutteto dove penetrano gli Iniziati. Lo Zohar è stato commentato e diffuso nella Spagna medievale da Aboulafia. 

Una delle ragioni di essere dello Zohar è di fare capire i rapporti tra Dio e gli uomini, fra Dio e la sua manifestazione sotto forma di atti, la dinamica del dentro e dell'esterno: "Dio è velato, ma di lui ed in Lui tutto esiste. Ogni cosa sono in Lui ed è insieme manifestato  e nascosto. Manifestato per mantenere il Tutto, e nascosto perché non  lo si trova da nessuna parte.... è senza fine, infinito ". è in questa assenza divina, questo ritiro che tutto fu creato. Questa assenza fa evolver in sè una serie di sfere da dove spunta il "Mondo". Si può paragonare questo agli anelli concentrici provocati dalla monetina che si getta al centro di una pozza d'acqua. Queste sfere sono  10: Saggezza, Intelligenza, Conoscenza, Forza, Potere, Inesorabilità, rettitudine, Giustizia. Amore e Bontà. Lo Zohar stabilisce tre triadi di Séphirots + una che è il Sephira dell'albero di Vita. Al totale 10: Corona, Saggezza, Intelligenza - Eroismo, Grandezza, Bellezza - Splendore, Eternità, Fondamento, Monarchia - La Corona Kether possiede 72 luci che rappresentano i 72 Geni ed i 72 Nomi. Ogni sfera dell'esistenza non è separata dall'altra, ma l'una è  nell'altra in un'unità perfettamentein movimento che, tuttavia, ha degli accenti particolari. Ogni "termine" di tutto ciò detto o scritto in ebraico provoca una forza vibratoria che non dà la traduzione in un'altra lingua. Il mondo dell'alto si forma sul piano più sottile per arrivare fino a noi. Questo simbolismo ha rappresentato un prisma universale nella problematica dello Zohar. Certi hanno localizzato ogni Sephira dell'albero di Vita in un membro del corpo umano. Altri hanno visto  l'immagine della Società, delle tappe della storia umana,...ecc.    

I 10 Séphirots riuniscono le 4 tappe della creazione: 

Le  3 Prime appartengono a "l'emanazione", 

- poi 3 per la "creazione" 

        3 per la "formazione" 

       e l'ultima per la "fabbricazione." 

Gli estremi si congiungono: se la "Corona" è la marca del grande Potere di Dio, la "Monarchia" è il suo sviluppo  nel mondo. 

Meditate su questo argomento questa invocazione della Luce Eterna: 

Oh AIN-SOF! Assoluto! - Dio - Infinito - Essere Eterno! 

Innominabile ed Innommato! La mia voce si alza verso di Te! 

Ti sei manifestato in Kether, La Corona dell'albero di Vita ,Dal quale hai creato Malchus, 

Il Regno. 

Sei la Causa Prima! 

La Causa delle Cause! 

Sei onnipresente e l'essenza di ogni cosa. 

Sei il mio Dio Unico 

Trinita, essendo manifestata  in sette correnti. 

Da Te vengo - in Te tornerò. 

Sono il tuo riflesso. Mi hai creato alla tua Immagine 

Sei in me e sono in Te. 

Ti riconosco come essendo mio Padre. 

Benedimi ed accettami come canale delle 

Le tue forze tramite le quali 

La tua volontà e 

I tuoi miracoli si realizzano. 

Gloria a Te, il mio Dio!

    Questa invocazione è estratta di "Iniziazione" di Th. TEREST-CHENKO, pubblicata nei Quaderni Astrologici in 1946 - Collezione "I Maestri dell'occultismo". TERESTCHENKO era un grande Iniziato che ho conosciuto, apprezzato ed amato. 

Lo scopo del Kabbalista è di riunire ciò che è diviso, l'alto ed il basso, perché esiste una perfetta trasparenza tra il Divino e gli umani. L'attività generata genera quaggiù la stessa attività che in alto.

Il kabbalista opera per mettere fine a "l'esilio" di Dio nello spirito degli uomini per riunire all'infinito la presenza Divina, la "Schekina", chiamato Ayin Sof", o l'infinito, il principio universale e Divino che è la radice di tutto, per aprire le porte della benedizione. È l'unificazione che restaura l'unità della Vita" Per questo, il kabbalista deve essere all'avanguardia della sua missione, riunire in Fraternità tutti i popoli per preparare l'era messianica. Certi esseri hanno sviluppato il loro esoterismo e ciò ha permesso loro di incoraggiare e di fare avanzare quelli che sono ancora fragili sulla Via. E se le loro coscienze accettano ciò che si chiama "destino" - che è solamente la volontà dell'essere supremo - l'appoggio della loro guida fisica e dei poteri superiori li porteranno a raggiungere un piano molto elevato, cosmico, senza dimenticare il piano umano coi suoi difetti, le sue debolezze e le sue qualità, La preghiera magnificata  con questo intento è un mezzo efficace di arrivarci. 

Lo Zohar si è conquistato una parte centrale nella coscienza ebraica. 

L'espulsione degli ebrei dalla Spagna in 1492 gli ha assicurato un'espansione fantastica, grazie all'opera di Aboulafia. Per gli esiliati Sepharads che si ripartirono su tutto la Circonferenza del Mediterraneo, diventò il solo conforto, l'unica forza spirituale che concuce alla redenzione. 

Lo Zohar contiene la scienza ricevuta dalla Divinità. 

Gli ebrei  hanno  per preimi posseduto la Saggezza che avevano appreso in Egitto. È stata trasmessa fino ai nostri giorni in India, Persia, in Chaldée, in Etiopia, eccetera

Questa Saggezza si ritrova nei due testamenti sotto  forme differenti e talvolta molto divergenti. Sono i profeti ed i Saggi delle diverse religioni che l'hanno divulgata in Oriente ed in Occidente. 

Ogni essere che ricerca la Saggezza può arrivare ad intravederla o a possederne una parte con lo studio dello Zohar. 

Nella Kabbala, la scienza delle cose divine, dei poteri angelici, dei pentacoli e nomi Sacri si chiama la "mercaba". Lo studio delle virtù, dei nomi angelici, dei demoni e delle anime si chiama "notarion". c'è anche lo studio delle cifre. Ogni cifra si riferisce alle leggi eterne della creazione. Per lo Zohar il 9 è il numero gerarchico ed il 3 esprime la generazione, l'amore. 

Lo Zohar accorda anche una  grandissima importanza ai diversi Nomi del Signore, perché ciascuno porta il suo significato. 

Le dottrine della cabbala contenute nello Zohar sono sempre feconde, perché Israele è il popolo delle idee reali e del lavoro collettivo che ne consegue. Egli rispetta la Legge ricevuta da Mosé sul monte Sinai. Sopporta con pazienza tutta la sua sofferenza perché sa che deve riunire il mondo nell'universalità. 

Nei simboli kabbalistici la corna simboleggia il potere del pensiero puro rappresentato dall'unicorno, figura dell'ideale. Il toro rappresenta la forza nella realtà fisica della vita e, per Mosé, le due corna sulla fronte simboleggiano il Verbo ed il corno d'abbondanza. 

Vengo al mito del Golem. A.D GRâD di cui la reputazione di kabbalista è incontestabile ha scritto un lavoro che ha per titolo "Il Golem e la Conoscenza", Edizioni Angoli. Eccone un brevissimo riassunto : Il Golem plasmato nella terra rossa, contrassegnato dal Nome Sacro, rievoca la creazione del mondo nel quale il Verbo anima Adamo. 

Il suo numero ne fa un mito di Luce, una "fisica sacra"… La traduzione di golem è massa, corpo grezzo. Si dice che è Geremia che, dopo tre anni di meditazione, avrebbe creato, in argilla il primo golem che era dotato della parola quando si scriveva su di lui il Nome Sacro "Schem - Hamephorasch" o ancora, i tre lettere Aleph, Mem, Tau che, prese insieme, significano Verità, o Emeth. È il vendicatore dei pogromi ed il liberatore dell'Israele. Queste lettere sono riuscite a creare tutto ciò che può prendere forma. Sono un concentrato di energia divina. Si paragona la creazione dell'uomo con "Adonaï Elohim" a quella di Adama, il fabbricante del golem. Adonaï fa penetrare nelle narici dell'uomo il Soffio di Vita. Adama crea il golem per esaltare il potere del tétragramma. Il golem addormentato non ha lucidità, ma se passa ad un atto di pensiero va verso la Conoscenza. Nel Zohar la parola "tenebre" designa il Fuoco Sacro. È cosi che il golem, massa scura che può animarsi dea Soffio di Dio, è un mito di Luce.

C'è un eterno contrasto tra le luminosità della coscienza e le forze che l'oscurano. Ma si trova la sua propria coscienza superiore quando si è nello stato che, superando la coscienza ordinaria, avvicina la Conoscenza. Questo livello si trova nell'inconscio e quando se ne prende coscienza, si sa che i criteri non appartengono più al mondo fisico. Se l'ebreo si vela la testa per pregare è perche entra in sé, deve i suoi pensieri più segreti solo a Dio. Il suo velo rappresenta il Tempio che è al disopra di lui. Questo velo risale allal prima diaspora. Quando l'ebreo finisce la sua preghiera con la parola "Amen", nei confronti di Dio, accetta di dargli il suo cuore ed il suo spirito.

La vita ha sete di attività per manifestarsi e tendere verso la perfezione che l'avvicina a Dio. Lo Zohar ammette l'unione delle anime sotto tutte le loro forme differenti, anche tra viventi e disincarnati se queste anime sono guidate dall'amore. Si dice che l'unione della coppia deve essere quella dell'anima, dello spirito, ed ide corpo per essere totale Ma che ciascuno deve custodire la sua personalità, perché l'uomo ama la sua indipendenza e la donna deve sviluppare la sua femminilità e "coltivare" la sua fedeltà perché  è lei che porta il bambino. Attribuisce una grande importanza alla coppia.... dice anche che si può nobilitare l'amore portandolo spiritualmente al culmine della purezza. 

Il mistico iniziato può conversare direttamente coi Maestri disincarnati fondendosi nel Divino. Può trasmettere anche la Tradizione. Lo Zohar dice che ci sono cinque gradi dell'anima: la vitalità, l'aria, il soffio e l'ultimo grado è quello del Giusto.

       Questa dottrina era anche diffusa dai Cavalieri del Tempio. Questi erano coscienti, mezzo alle loro prove, alla loro notte, e pensavano che lo spirito dell'uomo doveva seguire la sua marcia nella ricerca dei piani della Conoscenza per istruirne le generazioni nuove e future. L'ordine del Tempio continua a vivere nel simbolo. 

Le grandi figure templari sono quelle di uomini che vivono  "nei tempi". rispondono alla grande Legge cosmica dell'universalità. Se il Tempio si è occultato volontariamente fu per sopravvivere. Perciò quelli che vivevano la vita temporale, i martiri, pagarono affinché quelli che detenevano la spiritualità possano continuare il loro lavoro.

Attualmente, viviamo un risveglio templare. Ma non dimentichiamo che c'è un tempo per l'azione, certo, ma che c'è anche un tempo per il segreto. Preparate l'avvenire spirituale, l'evoluzione è la Legge della Vita ma l'unità è la Legge di Dio. 

Per ciò, lasciate in spirito il mondo delle apparenze, e pensate che siamo tutto Uno in Dio, qualunque sia la vostra credenza religiosa. Lasciate la vostra solitudine, il vostro egocentrismo e costruite insieme il Tempio Spirituale, Ricercate in voi le vostre sorgenti e comprenderete i Profeti ed i Saggi che vivono sempre in voi, nel più profondo di voi stessi. Ricercate nel simbolismo il linguaggio muto della Tradizione ed il riflesso dell'ordine cosmico fondamentale. Comprenderete l'unità della realtà in seno stesso della diversità, la permanenza in seno all'evoluzione, il linguaggio simbolico che è quello dell'inconscio.

Ogni tappa della vita fa parte di un viaggio sacro. Bisogna prendere coscienza della motivazione interiore dei nostri atti per essere in accordo con sé stesso, Dio e l'universo, e comprendere che se talvolta, in un momento di debolezza, la "reminiscenza" c'invade e ci riporta sveglio ai sogni del passato, bisogna avere la saggezza di non voler rivivere questi momenti e di non ricercare il nostro "paradiso perso". La ruota della vita gira, c'occorre seguirla fino all'ora della nostra morte quando vedremo e comprenderemo ciò che non avevamo potuto vedere. 

Sulla strada del Regno Celeste, nel cuore di ogni essere, c'è l'attesa del tempo Messianico e nella superficie del Cielo che circonda il mondo, le figure ed i segni consegneranno a questo momento il segreto dei più profondi misteri.